Evangelija ir kultūra
- Dvasia ir žodis
- Priedas
- Krikščionybės istorija
- Pastoracija
- Šeima
- Jums, jaunuoliai
- Muzika
- Aktualijos
- Evangelija ir kultūra
- Liudijimas
- Kultūra
- Tarnystė
- Pažintis
- Refleksijos
- Dvasingumas
- Apologetika
- Kristaus mokymo pagrindai
- Teologija
- Visuomenė
- Teologinė polemika
- Ekumenizmas
- Pasaulis
- Komentarai
- „Vaiku kalėdos“
- Vilties festivalis
![]() |
2011-11-08
Dvasinė istorija: kaip priėjome liepto galą?Mūsų civilizacijos istoriją galima pasakoti įvairiais aspektais. Istorijos knygose ji paprastai dėstoma laikantis vienintelio požiūrio, ir tikrai ne reikšmingiausio. Tai, kas svarbiausia istorikams, nebūtinai svarbiausia ir Dievui. Jis permato širdis, o mes remiamės tik regimybe. |
![]() |
2011-11-08
Gerai surežisuotas pasaulis? (VII)Mes panagrinėjome kultūros hermeneutiką ir hermeneutikos kultūrą. Dabar siūlau pasvarstyti, ar pati hermeneutika gali būti kultūros kūrimo priemonė. Bendruomenė gyvendama pagal tekstą įtvirtina tam tikrą gyvenimo būdą ir tuo pačiu tam tikrą kultūrą. |
![]() |
2011-10-24
Gerai surežisuotas pasaulis? (VI)Dabartinę hermeneutikos kultūrą daugelis vadina postmodernia [1]. Anot Džono Kaputo (John Caputo), postmodernus pasaulis atsisakė modernizmui būdingo metafizinio ieškojimo ir griebėsi radikalios hermeneutikos. Metafizika mėgina racionaliai atsakyti į svarbiausius klausimus apie gyvenimą ir realybę. |
![]() |
2011-10-10
Gerai surežisuotas pasaulis (V)Kiti du mąstytojai, atstovaujantys skirtingoms teologinėms tradicijoms, iš esmės sutinka su Augustinu ir Kuperiu dėl religinės kultūros prigimties. |
![]() |
2011-09-26
Gerai surežisuotas pasaulis (IV)Kultūros hermeneutika |
![]() |
2011-09-26
Biblijos autoritetas postmodernioje auditorijojeKiekvieną semestrą atsistojusi prieš studentų auditoriją dėstyti vienos iš biblistikos disciplinų, susiduriu su įdomia problema: kaip kalbėti apie Biblijos autoritetą jaunimui, kuris užaugo autoritetus neigiančioje epochoje?O šį rudenį iššūkis padvigubėjo, kadangi dėstysiu įvadą į Bibliją, vieną iš privalomų dalykų visiems LCC tarptautinio universiteto studentams, nepaisant jų religinių įsitikinimų. |
![]() |
2011-09-26
Palyginimas apie sėjėją ir keturios žmonių grupėsPalyginime apie sėjėją mūsų Išganytojas išskiria keturias žmonių grupes. Pirmoji pristato lengvabūdį, nerūpestingą žmogų. Filosofas S. Kierkegaardas pavadino šį tipą sparnuotu žmogumi, apibūdindamas jį kaip skrajotoją nuo gėlelės prie gėlelės, šiame žemiškajame gyvenime ieškantį vien džiaugsmo, kuris baigia savo kelionę sulaužytais ir sutrintais į dulkes sparnais. |
![]() |
2011-09-12
Gerai surežisuotas pasaulis (III)KULTŪROS HERMENEUTIKA |
![]() |
2011-09-01
Gerai surežisuotas pasaulis (II) (1)TEOLOGIJA, KULTŪRA IR HERMENEUTIKA |
![]() |
2011-08-10
Gerai surežisuotas pasaulis? (I)TEOLOGIJA, KULTŪRA IR HERMENEUTIKA |
![]() |
2010-11-08
Dievo samprata romane „Trobelė“ (II) (4)Trejybės samprata „Trobelėje"Trejybės doktrina yra viena svarbiausių krikščionybėje ir atsiduria pačiame Bažnyčios gyvenimo centre, jos širdyje. |
![]() |
2010-10-25
Dievo samprata romane „Trobelė“ (I) (2)Neseniai Lietuvos knygynuose pasirodė leidyklos „Alma littera" išleistas Paulo Youngo romanas „Trobelė", tapęs mega bestseleriu visame Vakarų pasaulyje. Knygos viršelyje pavaizduota kukli apgriuvusi trobelė, o virš jos puikuojasi užrašas: |
![]() |
2009-12-21
Kodėl moralizmas nėra Evangelija ir kodėl daugeliui taip neatrodoVienas labiausiai stulbinančių apaštalo Pauliaus pareiškimų yra jo kaltinimas Galatijos krikščionims, kad šie apleido Evangeliją. „Aš stebiuosi, kad jūs nuo to, kuris pašaukė jus Kristaus malone, taip greitai persimetate prie kitos evangelijos", - rašė Paulius. Jis labai griežtai tvirtina, kad galatai nesugebėjo tikros Evangelijos atskirti nuo jos klastočių. |
![]() |
2009-11-23
Švedijos liuteronai ir lietuviška perspektyva (3)Kiekvieną kartą pasirodžius naujai informacijai apie tendencijas Švedijos liuteronų bažnyčioje, Lietuvos liuteronai sulaukia daugybės mūsų šalies gyventojų nuostabos, klausimų ir komentarų apie „naujienas". |
![]() |
2009-11-23
Didžiuotis ar atgailauti? (119)Šią frazę - „Esu gėjus, ir tuo didžiuojuosi!" - aš jau girdėjau du kartus. Ne skaičiau, bet girdėjau. Šiais laikais visi gali kompiuteriais prirašinėti ko nori, bet ne visi pasiryžę žodžiu išpažinti savo tikėjimą. |
![]() |
2008-08-09
Maxo Weberio knygos „Protestantiškoji etika ir kapitalizmo dvasia" idėjų apžvalga ir kritika (5)Maxas Weberis (1864-1920) yra vienas iš šiuolaikinės sociologijos pradininkų, išgarsėjęs mokslo ir religijos pasaulyje savo studija „Protestantiška etika ir kapitalizmo dvasia". |
![]() |
2008-07-19
Jėzus vadybininkas (10)Pavadinimas skamba šiek tiek keistokai. Esame labiau įpratę girdėti „Jėzus Mesijas", „Jėzus Išganytojas". Mažiau stebintų, jeigu pasakytume religinis vadovas arba guru, romėnų imperijos maištininkas arba žydų eretikas. Taip, tiesa, Jis buvo išmokęs amato, dirbo gal „vadovaujančiu" staliumi savo tėvo Juozapo dirbtuvėje Nazarete. Bet ką tai turi bendro su verslo vadyba? |
![]() |
2007-12-15
Mūsų laikų herojai (1)Apie kultūrą galima daug pasakyti pagal žmones, kuriais ji žavisi, pagal jos herojus ir herojes. Štai ryškūs vakardienos pavyzdžiai - Bobis Muras (Bobby Moore) (vienas iš geriausių XX amžiaus 7-8 dešimtmečio Anglijos futbolininkų, buvęs anglų komandos kapitonas, kai 1966 metais ji laimėjo Pasaulio taurę) ir motina Teresė. |
![]() |
2007-09-08
Kodėl Dievas yra savanaudis?Du klausimai„Gregai, aš suprantu viską, ką tu sakai, išskyrus tai, kad tavo Dievas yra egocentriškas ir egoistiškas Dievas, visuotiniam savęs aukštinimui naudojantis žmones". Daug kartų esu girdėjęs taip sakant. |
Ganytojo numeryje:




















