Ką jūs galit pakomentuoti apie Urantijos knygą. Pagal ją, neva tai naujas apreiškimas žmonijai.
Ačiū.Valentinas
40 metų
Kaunas
Nors šioje knygoje kviečiama bendrystei su Tėvu, brolystei, neretai minimas Jėzus Kristus (Jam skirta net atskira, ketvirtoji, šios knygos dalis), visgi jos žinia labai stipriai prasilenkia su Šventojo Rašto žinia. Vien tai, kad Urantijos knyga atvirai neigia dieviškąjį didžiosios Naujojo Testamento dalies įkvėptumą (tvirtinama, kad šis tik labai menkai šlovina Jėzų), patvirtina ją esant ne naujuoju apreiškimu, o klaidinančiu mokymu: „Pentakosto entuziazmo metu Petras nesąmoningai pradėjo naują religiją, religiją apie prisikėlusį ir pašlovintą Kristų. Vėliau Apaštalas Paulius šitą naują evangeliją transformavo į krikščionybę, į tokią religiją, kuri įkūnija jo paties teologines pažiūras ir vaizduoja jo paties asmeninį patyrimą su Jėzumi Damasko kelyje. Karalystės evangelija remiasi Jėzaus iš Galilėjos asmeniniu religiniu patyrimu; krikščionybė remiasi beveik išimtinai Apaštalo Pauliaus asmeniniu religiniu patyrimu. Beveik visas Naujasis Testamentas yra skirtas ne Jėzaus reikšmingo ir įkvepiančio religinio gyvenimo pavaizdavimui, bet diskusijai apie Pauliaus religinį patyrimą ir jo asmeninių religinių įsitikinimų pavaizdavimui. Vienintelės reikšmingos išimtys ir šito teiginio, be kai kurių vietų iš Motiejaus, Morkaus, ir Luko, yra Hebrajų Knyga ir Jokūbo Laiškas. Net ir Petras savo rašinyje tiktai vieną kartą užsiminė apie Mokytojo asmeninį religinį gyvenimą. Naujasis Testamentas yra nuostabus krikščioniškas dokumentas, bet jis tiktai menku laipsniu yra Jėzujietiškas" (Urantijos knyga, 2091 psl.) .
Be to, nors ir, atrodytų, labai siekiama Jėzaus autentiškumo, Jo skelbta Geroji Naujiena apie nuodėmių atleidimą per tikėjimą Jo kryžiaus atpirkimu, (o tai buvo Jėzaus pagrindinis įsikūnijimo tikslas), nėra Urantijos knygos žinia. Joje skelbiama bendrystė su Tėvu, tačiau tai, kad Tėvas pasiekiamas tik per Sūnų, - nutylima. Tuo tarpu Jėzus tvirtina, kad niekas pas Tėvą nenueina kitaip, kaip tik per Jį (Jn 14, 6). Šiuo ir ne vienu kitu aspektu yra apeinamas Viešpaties Jėzaus mokymas, kurio atmetimas nubraukia visas pastangas pažinti Dievą ir bendrauti su Juo: „Kas tik peržengia ribą ir nesilaiko Kristaus mokymo, neturi Dievo. Kas laikosi Kristaus mokymo, tas turi ir Tėvą, ir Sūnų" (2 Jn 1, 9). Taigi pas Tėvą eidamas kitu keliu, o ne per Jėzų, galiausiai, jame nesutiksi nei Tėvo, nei Sūnaus. Tai taip pat patvirtina, jog šios knygos žinia yra klaidingas šauklys pažinti tiesą.
Kalbant apie „naujojo apreiškimo" galimybę, pasakytina, jog šiandien jis nėra galimas, nes su Viešpaties Jėzaus Kristaus atėjimu dieviškas apreiškimas, atvėręs žmogaus išganymo kelią, buvo atbaigtas. Tai patvirtina ir paskutiniai Šventraščio žodžiai: „Aš sakau kiekvienam, kuris girdi šios knygos pranašystės žodžius: "Jeigu kas prie jų ką pridės - Dievas jam pridės aprašytų šioje knygoje negandų. Ir jeigu kas atims ką nors nuo šios pranašystės knygos žodžių - Dievas atims jo dalį iš gyvenimo knygos ir šventojo miesto, kurie aprašyti šitoje knygoje" (Apr 22,18-19).
Pastorius Mindaugas Sakalauskas
Žiūrėti visas klausimų - atsakymų temas
