Ar yra kur Biblijoje minima, kad Jėzaus motina išimtinai pradėta be prigimtinės nuodėmės, o gal ji prieš tapdama neščia buvo nuo jos apvalyta ir tapo teisi Dievo akyse? Ar šis teiginys, kad šv. Mergelė yra pradėta be nuodemės, Jūsų bažnyčios yra priimamas ar atmetamas?
Dėkoju už atsakymą.
Vilma
35 metai
Jūs teisingai pastebėjote, kad laiške Romiečiams 3, 23 yra parašyta: "visi nusidėjo ir stokoja Viešpaties šlovės". Čia iš tiesų kalbama apie visus žmones. Išimtis yra tik pirmieji žmonės, Adomas ir Ieva, kurie buvo paties Dievo sukurti, na ir, žinoma, - Jėzus Kristus, kurio gimimas iš žemiškos mergelės, bet dieviškos sėklos, buvo unikalus ir toks yra vienintelis.
Biblijoje tikrai nėra minima, kad Jėzaus motina Marija buvo pradėta be prigimtinės nuodėmės. Kanoniniame Šventajame Rašte Marijos gimimo istorija nėra aprašyta. Jos gimimas aprašomas apokrifinėje, taip vadinamoje Jokūbo Protoevangelijoje, datuojamoje 150-200 m. po Kristaus. Aprašoma Marijos gimimo istorija panaši į Senojo testamento Samsono ir pranašo Samuelio gimimą: Marijos tėvai Joakimas ir Ona meldė kūdikio, nes negalėjo jo susilaukti. Pasirodęs angelas pranešė, kad kūdikio jie susilauks, tačiau ir šiame apokrifiniame šaltinyje nėra užsimenama, kad Marija būtų buvusi pradėta iš Šventosios Dvasios ir gimusi be prigimtinės nuodėmės, kaip Jėzus. Ši Švenčiausiosios Mergelės Marijos Nekaltojo Prasidėjimo doktrina (lot. Immaculata) atsirado žymiai vėliau, t.y. XII-XIVa., o dogma ji paskelbta popiežiaus Pijaus IX tik XIXa. viduryje - 1854 m. gruodžio 8 d.
Manau, dar įdomesnė Žolinių - Marijos paėmimo dangun kūne (panašiai kaip Jėzaus) dogmos paskelbimo data: ją, savo apaštalinėje konstitucijoje "Munificientissimus Deus", paskelbė popiežius Pijus XII 1950 m. Taip tikrai ne 950 m. e. metais, o vos prieš keletą dešimtmečių.
Ankstyvojoje bažnyčioje nebuvo Marijos ir kitų šventųjų kulto. Tai vienu ar kitu būdu atsirado vėliau. Jų garbinimo Biblijoje mes tikrai nerasime. Šia prasme žydai buvo tikrai išskirtinė tauta - jie garbino vienintelį neregimą Dievą. Jie gerbė, tačiau negarbino nei savo tautos patriarchų (Abraomo, Jokūbo), nei pranašų (Mozės, Elijo) ar kitų.
Kai kurie tyrinėtojai mano, kad Marijos kulto šaknų reikėtų ieškoti pagoniškose religijose. Pranašas Jeremijas (VI-V a. pr. Kr.) aprašo tam tikrą dangaus karalienės garbinimo kultą (Jer 7, 18; 44, 17-25). Panašūs titulai buvo suteikti ir kitoms pagoniškoms dievybėms: graikų - romėnų Artemidei (Dianai), egiptiečių Izidei.
Reformacijos laikotarpiu buvo raginama grįžti prie pirminio tikėjimo šaltinio - Biblijos. Todėl daugelio tradicijų, neturinčių aiškaus pagrindo Šventajame Rašte (taip pat ir Marijos garbinimo), buvo atsisakyta. Protestantiškose bendruomenėse Marija gerbiama, mokomasi iš jos gyvenimo istorijos, tačiau ji nėra garbinama, kaip Dievui ar Jo Sūnui prilygstantis asmuo. Tikime, kad Naujojo Testamento laiku su Dievu bendraujama per vienintelį, Jo paties paskirtą tarpininką - Jėzų Kristų:
Nes yra vienas Dievas ir vienas Dievo ir žmonių Tarpininkas - žmogus Kristus Jėzus (1 Tim 2, 5).
Iš tiesų, iš tiesų sakau jums: ko tik prašysite Tėvą mano vardu, Jis jums duos. Iki šiol jūs nieko neprašėte mano vardu. Prašykite ir gausite, kad jūsų džiaugsmui nieko netrūktų (Jono 16, 24-25).
Su pagarba,
pastorius Gintautas Gruzdys
Daugiau skaitykite:
MARIALOGIJOS PROBLEMA. Parašė Kun. P. Celiešius
http://www.aidai.us/index.php?option=com_content&view=article&id=4081:mi&catid=260:1965%2005&Itemid=317 
Žiūrėti visas klausimų - atsakymų temas
