Sveiki, pastoriau Giedriau. 1992-1993 m. mokiausi Biblijos mokykloje Vilniuje. Šios studijos iki šiol laimina mano gyvenimą ir tarnavimą Dievui. Man kilo klausimas. 2000 m. pradžioje vienas tarnautojas, kurio pavardės neminėsiu, paleido gandus, kad „pastorius Giedrius pasuko į kalvinizmą".
2001 m. kalbėjausi su Viačeslavu Gončiarovu iš Minsko (mes kartu mokėmės „Gyvenimo žodžio" universitetiniuose kursuose pastoriams), ir jis teigė, jog tai netiesa. Jei teisingai suprantu, pagrindinis Liuterio ir Kalvino mokymo skirtumas glūdi predestinacijos (dvigubo išankstinio išrinkimo) doktrinoje. Prašau paaiškinti, kokia tikroji padėtis.
Pagarbiai,
Stanislavas, 38 m., Makiejevka, Ukraina
Ačiū, Stanislavai, už klausimą. Pabandysiu pakomentuoti jūsų nupasakotą situaciją.
Pirma, tiek kalvinizmas, tiek arminijizmas yra evangelikų bažnyčioms būdingos soteriologinės pozicijos. Neteisinga būtų sakyti, jog kalvinizmas yra klaidžiamokslis, lygiai kaip ir teigti, jog arminijizmas neturi pagrindo Šv. Rašte. Nežinau kaip Ukrainoje ar Rusijoje, bet bent jau Vakaruose šiandien evangelikai yra labiau pakantūs vieni kitų atžvilgiu ir suvokia, jog galima išpažinti tą patį Viešpatį Jėzų Kristų, bet kai kuriais Rašto klausimais turėti skirtingas pozicijas.
Antra, jūsų minimo asmens gandas apie „nuėjimą į kalvinizmą" yra šmeižikiško pobūdžio. Tiesa, jog mūsų Tarnystės mokykloje mes studijavome Kalvino raštus, kaip, beje, šiandien EBI studentams pateikiu įvairių klasikinių krikščionių teologų tekstų. Esu susilaukęs priekaištų ir už tai, jog skaitau Augustiną... Aš gi priešingai manau, jog teologijos istorijos išmanymas yra labai naudingas, o Dievo žodžio tarnams tiesiog būtinas. Teigiantys, jog nuklydome į kalvinizmą, nemokėtų paaiškinti kodėl tai yra blogai. Dažnai paaiškėja, jog pašiepiantys kalvinizmą, arba atvirkščiai arminijizmą, negali apibūdinti jų pagrindinių teiginių, nėra skaitę tų autorių, kuriuos peikia, nepažįsta ir iškraipo jų teiginius ir pan.
Trečia, Krikščionių bendrijos Tikėjimo žodis bažnyčios Lietuvoje nėra priėmusios kalvinistinės ortodoksijos. Mūsų tikėjimo išpažinimas neakcentuoja skirtumų, išryškėjusių skirtingose soteriologinėse interpretacijose, bet teigia tai kas joms bendra. Pastoriai skatinami gilinti Dievo žodžio žinias, bet ne angažuotis tam tikrai tradicinei teologinei mokyklai.
Nuoširdžiai Kristuje,
pastorius Giedrius Saulytis
Žiūrėti visas klausimų - atsakymų temas
