Pokalbis ėjo gilyn: „Dar norėčiau, kad iš jo rago sklistų spindulys, kuris turėtų galią ir griauti, ir kurti." - „Labai gerai! - pakartojau aš ir pasitaisiau, - reikia turėti labai didelę svajonę."
Suprantama, tikimybė vienaragio ir žmogaus keliams susikirsti yra tolygi Hamletui sutikti Šekspyrą. Mes negalime mąstyti kitaip. Vis dėlto, kaip argumentuoja C. S. Lewisas, „Šekspyras iš esmės galėtų pasirodyti pjesėje kaip Autorius ir parašyti savo dialogą su Hamletu. Be abejo, „Šekspyras" toje pjesėje būtų išsyk ir Šekspyras, ir vienas iš Šekspyro kūrinių." Galiausiai S. C. Lewisas priduria, jog „čia esama tam tikros analogijos su Įsikūnijimu." Dievui buvo logiškai neįmanoma užimti vietą savo kūrinijoje. Užgimti savo kūrinyje. Tačiau, kaip liudija Naujasis Testamentas, Jis tą padarė. „Žodis buvo Dievas" ir „Žodis tapo kūnu". Nepavirsdamas savo paties kūriniu. Bet tokios Kalėdų prasmės nesergstimos. Kalėdos pasitinkamos galybe kitoniškų lūkesčių ir vilčių. Juose užgimsta mitai, kurių didžioji dalis netrukus papildo užmirštamų prasimanymų gretas. Tikrovės schema negailestinga - faktai arba mitai, bet nieko per vidurį. O gali būti kitaip?.. Jei tik žmogus gebėtų tuos mitus surinkti, apibendrinti. Jei tik „Hamleto" pjesėje pasirodytų jo „Šekspyras". Ar egzistuoja mūsų „Šekspyras"? Štai kur klausimas!
...
„Dievo niekas niekada nėra matęs" (1 Jono 4, 12).
Pelėsiais ir kerpe apaugusioje Kalėdų istorijoje ryškėja kūdikis. Silpnas ir menkas Dievas. Praradęs šlovę ir galią. Begalis Dievas, kuris vos užgimęs įsitaiso konkurentą. Eilinį istorijos pamišėlį karalių Erodą. Nužudęs žmoną ir kelis sūnus, Erodas taikosi į Tą, kurio „niekas niekada nėra matęs." Dievas bėga („Kur tavo galia?"). Nešamas paslaptingos šeimynos Dievas traukiasi į Egiptą. Be abejo, kūdikyje Erodas mato tik varžovą. Ar galėtų būti kitaip? Net prie didžiausių norų Erodui į galvą nešautų mintis, kad jis siekia Dievo kraujo. Tačiau kūdikio neatpažįsta ir artimiausieji - Dievo tauta. Tik pavieniai pamaldieji ir nežinia iš kur užklydęs keistuolių būrys. Jie užsuka į Jeruzalę ieškoti „karaliaus". Bet ne rūmuose. Ne Erodo. Didesnio, galingesnio. Nes jie matė šio kūdikio žvaigždę. Pasislėpusį Dievą suranda svetimtaučiai paslapčių detektyvai - išminčiai, astrologai, magai. Svajotojai. Vargu ar, stovėdami viename iš Betliejaus namų, jie suvokė prieš jų akis atsivėrusį reginį. Nepaisant to jie išvydo ir pagarbino Tą, kurio „niekas niekada nėra matęs".
Kalėdų svajonės negali būti blogos. Tik mažos. Pragmatiškos. Reikia turėti svajonę, kurios nepajėgtų pasiglemžti mūsų pačių jausmai. Labai didelę Svajonę.
