to mastantis (2009-11-19 01:13): Tai jei sakai kaip norit tai as taip ir padarysiu.Nes noriu sekt Dievu o ne feminisciu pasakelem.Uztenka vien jau tos Marinos Ausrinos man.O jei dar baznycioje tas pats tai amba.Moteris tekalba namie su vyru apie dvasinius klausimus.Ji tegu klausineja,o vyras atsako.Taip Dievo nustatyta per Pauliu taip tegu ir buna.Ir jokiu cia negali buti pastorieniu-carieniu,kurios laiko baznycia po kabluku...

Mąstantis. (2008-12-11 15:18): Skaitau ir mąstau. Kaip visada mes ginčijamės ir esame susiskaldę , koks skirtumas vyras , ar moteris yra tarnas, kuomet Dievas pašaukia pastorystei? Kaip norit , o aš artinuosi toliau prie Kristaus, artinantis prie Jo tiesiog džiaugiesi kiekvienu jo tarnu,kuris su meile ir atsidavimu tarnauja prisiimdamas atsakomybę.

Tikintis (2008-04-22 14:11): Straipsnyje neradau nevienos vietos, kur Dievas igaliotu moteris buti vyskupe ar pastore.
Straipsnis paremtas zmoniska ismintim, o ne Dievo Zodziu.
Pastore Andzelika sako, "Pati jau beveik 16 metų tarnauju kaip bažnyčios pastorė ir priklausau charizminei, evangeliškai krikščionių bendrijai, kurioje moterų pastorystė pripažįstama ir moterys yra ordinuojamos bažnyčios ganytojomis kaip ir vyrai".Ir ka? O kur nors yra Neo-charizmatine baznycia kur ordinuojamos ir gejaj ar kitos netradicines orentacijos zmones. Tai kas is to? Ta neo-charizmatine baznycia pripazista tai.
Nenoriu nieko blogo pasakyti apie Andezlika, gerbiu jusu kaip sese Kristuje. Bet pagal rasta jus neturite teise buti pastore, nepaisant to, kad baznycia to pripazista. yra daug baznyciu kurias pripazista daug kitu dalyku nei BTZ. Bet vis delto reikia tureti tam pagrinda, kuris yra Dievo zodis. Dievas taip sukure baznycios modeli. Tai ne prie ko patriarchatas. This is about God's model for the church. "vyras yra žmonos galva, kaip ir Kristus yra galva bažnyčios,­Jis kūno gelbėtojas". (Ef. 5:23)

justas (2007-09-12 10:07): Manau, kad jei Jėzus būtų atėjęs šiandieną, tai net nebūtų kilę jokių klausimų dėl moterų kunigystės ar pastorystės. Tuo laikmečiu buvo vienokios tradicijos, šiandiena kitokios. O šiaip, mes visi esame Kristuje viena! Nėra nei vyro nei moters, nei graiko ar žydo...

Juozapas (2007-09-10 21:13): Anot sekmininkų teologo Gordono Fee, aiškinant Arturo minetas eilutes, neretai daroma hermeneutinė klaida: biblinis tekstas yra suprantamas remiantis denominacine teologine tradicija, konfesijos kultūrinėmis normomis ir gyvenimiškais rūpesčiais. Taip ignoruojamas pirmojo amžiaus kultūrinis kontekstas...

Ritone (2007-09-09 21:50): Sutinku su straipsnio autore. Tiesiog žr.Galatams 3:28.

Arturas (2007-09-07 20:19): Tai gal Paulius ne Jėzaus apaštalas ir nebuvo vedamas Šv. Dvasios rašydamas šį laišką? Naujajame Testamente neradau tarp krikščionių bažnyčių vyskupų ir vyresniųjų minimos nei vienos moters.

Arturas (2007-09-07 20:17): Pirmojo laiško Timotiejui, kurio pagrindinė tema - pamokyti, kaip reikia elgtis Dievo bažnyčioje (1 Tim 3, 15), kontekste Paulius labai aiškiai ir nedviprasmiškai suformulavo apaštališkąjį mokymą, kuriuo turėjo vadovautis krikščionių bažnyčios.

Arturas (2007-09-07 20:16): Gerbiama Andželika, ar apaštalas Paulius aiškiai neatsakė į šį Jūsų teiginį: "Neleidžiu, kad moteris mokytų nei kad vadovautų vyrui, - ji tesilaiko tyliai" (1 Tim 2, 12).