Teologija
![]() |
367 | 2012 02 07 | Kristaus ar Trejybės pažinimasKodėl jūs savo vizijoje rašote tik apie Kristaus pažinimą? O kodėl nėra įvardinti ir Dievas Tėvas ir Dievas Šventoji Dvasia?Ar jūs savo bendruomenėje išskiriate Kristų iš visos Trejybės? Jei taip, tai kodėl? |
![]() |
361 | 2012 01 08 | Kristaus įsikūnijimasNorėčiau Jūsų pagalbos narpliojant porą man svarbių klausimų. Jau netrumpą laiką mano pečius slegia tam tikros bėdos ir iki šiol tas bėdas aš tiesiog atsakingai nešiau ir kentėjau, tačiau dabar ta našta man tampa per sunki. |
![]() |
357 | 2011 12 19 | Dvasios pripildymasKaip suprasti Rašto vietas: Apd 8,14-17; 19,1-2,6. Čia minima maldos praktika už jau įtikėjusius (net mokinius), kad šie priimtų Šventąją Dvasią. Ar atsivertimas yra atskiras įvykis, po kurio dar turėtų sekti sąmoningas Šventosios Dvasios priėmimas? Peršasi mintis, jog įmanoma būti tikinčiu Kristumi ir nepriėmusiu Šventosios Dvasios?.. |
![]() |
355 | 2011 11 30 | Kas yra žmogus?Sveiki, norėčiau paklausti Jūsų, kas yra žmogus? Aš suprantu, jog žmogus - tai ne vien tik fizinis kūnas, bet ir dar kažkas. Kas? Būtų puiku, jeigu pateiktumėte bent keletą pavyzdžių iš Biblijos. |
![]() |
354 | 2011 11 24 | Tobulas Kūrėjas ir netobuli kūriniaiLaba diena, viena iš krikščionybės kertinių idėjų yra ta, kad Dievas yra absoliučiai tobulas. Tačiau, ar gali absoliučiai tobulas Kūrėjas kurti netobulus kūrinius? |
![]() |
343 | 2011 09 09 | PaėmimasDėkoju už atsakytą klausimą apie pranašus. Šią septintą savaitės dieną norėčiau užduoti Jums kitą man įdomų klausimą: kokia yra Jūsų nuomonė apie taip vadinamą paėmimą (nežinau, kaip lietuviškai teisingai išversti, galbūt: paėmimas ar pagrobimas? |
![]() |
339 | 2011 08 01 | Naujojo Testamento pranašaiNorėčiau sužinoti, kokia yra Jūsų nuomonė apie pranašus? Kaip Jūs manote, ar gali šiais laikais būti tikrų pranašų? Jei ne, kodėl? Jei taip, kodėl? |
![]() |
327 | 2011 05 02 | Tėvo vardasSveiki, noriu paklausti, kokį Tėvo vardą Jėzus Kristus apreiškė, paskelbė žmonėms (Jn 17, 6.26)? |
![]() |
320 | 2011 03 13 | Žmogaus dalis įtikėjimeNesuprantu laisvos valios ir įtikėjimo santykio. Ne vienoje Biblijos vietoje parašyta, kaip Dievas užkietino širdį, leido klaidžioti tamsoje, vienus pašaukė, kitų - ne. |
![]() |
308 | 2011 01 17 | Dievo atvaizdasMalonė ir ramybė jums! Jei Dievas yra Dvasia ir neturi nei atsiradimo pradžios nei pabaigos bei neturi jokio pavidalo lygaus žmogui ar gyvūnui, tai kodėl yra parašyta, kad Dievas sukūrė žmogų pagal savo veidą? |
![]() |
302 | 2010 12 17 | Siela ir dvasiaVienas mano pažįstamas, remdamasis Biblija, teigia, jog žmogaus siela yra mirtinga. Pas Dievą keliauja tik dvasia. Bet kaip tada Enochas, kuris buvo perkeltas, arba Elijas? |
![]() |
282 | 2010 08 24 | Jėzaus nuodėmingumasSveiki, labai norėčiau sužinoti, ar Jėzus Kristus ant Kryžiaus tapo nusidėjėliu, ar nuodėmė įėjo į Jo vidų, ar Jis liko šventas? |
![]() |
269 | 2010 06 29Norėčiau paklausti, ar išties Jėzus bei kiti Naujojo Testamento autoriai, cituodami Senąjį Testamentą, savo veikaluose (sinoptinės evangelijos, Jono evangelija, laiškai, apreiškimas Jonui) naudojosi rabinistiniu „midraš" aiškinimu bei taip vadinamu „Sensus Plenorum" metodu. |
![]() |
255 | 2010 05 05Sveiki, pastoriau Giedriau! Norėčiau sužinoti Jūsų nuomonę dėl krikšto Šventąja Dvasia, kuris dar vadinamas antruoju krikštu. Skaitydamas Pauliaus laiškus nepastebėjau, kad būtų aiškiai pasakyta, jog šis antrasis krikštas būtinas. Priešingai, atrodo, kad Paulius neįsivaizduoja krikščionybės be Šventosios Dvasios - kas neturi Kristaus Dvasios, tas nėra Jo. |
![]() |
254 | 2010 04 30Norėčiau plačiau sužinoti apie kontroversiškai evangelikų vertinamą NPP - („New Perspective of Paul") kryptį. Ar ja iš tiesų griaunamos tradicinės išteisinimo vien tikėjimu ir Kristaus kaip pakaitalo ant kryžiaus tiesos? Man įdomi mūsų bendruomenės ( TŽ) pozicija. Labai ačiū iš anksto. |
![]() |
248 | 2010 04 09Sveiki, pastoriau Giedriau. 1992-1993 m. mokiausi Biblijos mokykloje Vilniuje. Šios studijos iki šiol laimina mano gyvenimą ir tarnavimą Dievui. Man kilo klausimas. 2000 m. pradžioje vienas tarnautojas, kurio pavardės neminėsiu, paleido gandus, kad „pastorius Giedrius pasuko į kalvinizmą". |
![]() |
235 | 2010 02 10Norėčiau paprašyti Jūsų komentaro apie bernardinai.lt ir Ganytojuje publikuotą straipsnį: S. M. Hutchensas "Kodėl C.S. Lewisas buvo protestantas"? |
![]() |
224 | 2009 12 29Sveiki, norėčiau paklausti, ar teisingai supratau, kad Biblijoje daugelyje vietų aiškiai pabrėžta, jog viskas jau seniai yra nuspręsta ir vyksta pagal Dievo planą, kitaip sakant, kiekvienas iš mūsų turime numatytą mums likimą? |
![]() |
200 | 2009 10 14Gerbiamas, pastoriau, neseniai išgirdau teologijos mokslininko Walterio J.Veitho naujovišką mokymą iš Apreiskimo knygos. Jo požiūris daug ką apverčia aukštyn kojomis... |
![]() |
189 | 2009 09 18Šventajame Rašte tarsi randame dvi pomirtinio gyvenimo versijas. Pasak vienos, žmogus po mirties užmiega, o po to vyksta bendras prisikėlimas ir bendras teismas. Anot kitos versijos, žmogus iškart po mirties pereina teismą ir patenka į vieną ar kitą dvasinį pasaulį. |
![]() |
186 | 2009 09 08Laba diena. Žinome, kad Jėzus Kristus gimė pradėtas Šventosios Dvasios iš Mergelės Marijos. Biblijoje yra rašoma, kad "visi nusidėjo ir stokoja Viešpaties šlovės", bet Katalikų bažnyčioje kreipiamasi i šv. Mergelę be nuodėmės pradėtąją. Kaip yra is tikrųjų? |
![]() |
175 | 2009 07 31Gal galima išsamiau sužinoti apie kai kuriose denominacijose naudojamą vieną iš krikščionių simbolių - ranka daromą kryžiaus ženklą, nukreiptą į save ar kitus, taip vadinamą „žegnojimąsi". |
![]() |
149 | 2009 05 06Ramybės jums!Ar esate girdėję apie Medjugorje (Bosnija)? Esą ten 6 vaikams apsireiškė Dievo Motina, pasivadinusi Taikos karaliene, ir tie apsireiškimai kartojasi. Viena moteris ir dabar dar gana dažnai gauna žinias nuo Marijos. Ar galite paaiškinti, ką tai reiškia? |
![]() |
147 | 2009 05 01Sveiki. Nesu labai „kietas teologas", nesigilinu perdaug nei į Jono Kalvino, nei į šv. Augustino, nei į Arminijaus teorijas. Visgi mane domina-glumina predestinacijos teorija arba jos patikimumas. |
![]() |
2009 04 08Teko skaityti pastorės A. Krikštaponienės straipsnį „Ar galima moterų pastorystė?" Manęs visiškai neįtikino, kad tai bibliškai pagrįsta. Klausiausi kelius pastorės pamokslus. Patiko. Tačiau noriu žinoti, ar iš esmės moterų pastorystė remiasi Biblijos mokymu? Jeigu taip, tai kuo galima svariau pagrįsti? |
![]() |
2009 03 26Laba diena, pastoriau Giedriau.Norėčiau Jūsų paklausti labai svarbaus klausimo: KAS YRA DIEVAS? Visi kartoja, kad Dievas yra vienas, bet daugelio nuomonės išsiskiria, kai jie pradeda aiškinti, KAS Jis toks. |
![]() |
2008 12 23Kas yra proceso teologija? Ką jūs asmeniškai manote apie proceso teologiją (process theology)? Ar tai bibliška? |
![]() |
2008 10 21Kas yra Šventoji Dvasia? |
![]() |
2008 09 30Sveiki pastoriau Giedriau,jūs daug studijavęs ir susipažinęs su įvairiais Šventojo rašto aiškintojais, norėjau jūsų paklausti apie Charles Taze Russell 1852-1916 m, gal teko susipažinti su jo komentarais Šventajam raštui, ir gal Universitete buvo minėta apie jį, jei taip kokio požiūrio reiktų laikytis į šią asmenybę, ta prasme ar padaryta daug klaidų iš jo pusės, ar galima pasitikėti jo komentarais. |
![]() |
2008 09 11Gerb. pastoriau Giedriau, |
![]() |
2008 09 02Kaip galėtumėte trumpai apibūdinti ir įvertinti Tomo Akviniečio teologiją ir filosofiją? Ar galima būtų jį priskirti prie prioritetiniu autorių, kurie šiandien aktualūs mūsų bendruomenėms? |
![]() |
2008 05 16Kai kurios bažnyčios laikosi mokymo, jog kartą priėmęs Kristų, negali prarasti savo išgelbėjimo (išskyrus sąmoningą atsižadėjimą), nepaisant žmogaus tolimesnio nekrikščioniško gyvenimo. Ar tai tik kalvinizmo įtakotas mokymas? Kokia Tikėjimo žodžio pozicija šiuo klausimu? |
![]() |
2008 05 09Krikščionybės istorijoje svarbų vaidmenį vaidino ypatinga šventųjų patirtis, taip vadinamas misticizmas. Ar panaši „mistinė patirtis" yra praktikuojama šiuolaikinėje krikščionybėje? |
![]() |
54 | 2008 04 18Ar galite trumpai ir aiškiai apibūdinti, kuo skiriasi SIELA nuo DVASIOS? Dėkoju. Aurelija |
![]() |
36 | 2008 03 20Skaičiau keletą Witness Lee ir Vatchman Nee knygelių. Jos, mano manymu, priimtinos, atitinkančios Šventąjį Raštą. Kokia Jūsų nuomonė apie šiuos teologus? Kodėl mūsų bažnyčioje nėra jų knygų? |
![]() |
35 | 2008 03 19Pastoriau Giedriau, norėjau jūsų paprašyti, kad rekomenduotumėte knygą, (-as) (geriausiai angliškas), kuriose būtų lyginamos eschatologinės sistemos. |
![]() |
34 | 2008 03 17Sveiki, |
![]() |
33 | 2008 03 15Ar galima būtų sužinoti jūsų nuomonę apie krikščionių autorių M. Lloyd Jones. Esu skaitęs jo straipsnių ir norėčiau paklausti, ar kartais Tikėjimo žodžio bendruomenė neplanuoja išleisti šio autoriaus kokią nors knygą? |
![]() |
17 | 2008 02 22Norėčiau išsamiau sužinoti apie taip vadinamas Covenant theology, New Covenant theology ir Dispencionalizmą. Kuo jos skiriasi ir kuri artimesnė mūsų bendruomenės mokymui? |
![]() |
8 | 2008 02 08Klausiau Jūsų pamokslą apie pasaulio sukūrimo teorijas, tai paskatino domėtis šia tema. Ar teko susipažinti su Kento Hovindo darbais? |
![]() |
3 | 2008 01 24Gerbiamas pastoriau Giedriau, ar Jums yra tekę girdėti apie dispensionalizmą, kuris remiasi tuo, kad Biblijos eilutės paaiškina viena kitą, atmetant žmogiška filosofija grindžiamus pavienių eilučių traktavimus? |



